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    一日，齐王代正宴饮中。忽闻宫人来报，宫外有一自称善琴者求见。

    齐王代好奇，便将其召来。来人不待齐王代发问，躬身一揖之后，便径直说道“邹季见过齐王，今次得闻齐王好琴音，特来求见耶。”

    齐王代大喜，赐其座，又遣左右宫人，为其置下琴案，置琴于案上。

    邹季笑而抚弦，良久，未见音起。齐王代遂问道“听闻先生善琴，代乐于听之，先生如今抚弦而不鼓琴，莫非琴不合先生之意？但请先生提出，代愿为先生遣人去寻也。”

    邹季将琴拔弄至一旁，敛正了一身衣裳与容色，道“回齐王的话，季所知非拔琴也，只是知晓琴理也。且抚丝桐之声，乃是宫中乐工所行之事，季虽知之，不敢教王以听之也。”

    齐王代大感新鲜，忙追问道“先生，知晓琴理，但不知是何琴理也？”

    邹季回道“琴者，禁也，所以禁止淫邪，使归于正。”后世《白虎通》“琴以禁制淫邪，正人心也。”

    “昔年的伏羲，始画八卦，教民捕鱼畜牧。后再斫琴，琴长三尺六寸六分，琴长指的便是每年的三百六十五日也。宽广六寸，指的是天地以及其东再西北四方合为；琴身前面宽广，而后面狭窄，指的便是人分尊卑也；琴面圆，琴底方，便是指的效法天地法则也；弦有五根，据金木水火土五行所衍也；大弦指的便是君王，小弦则是臣也。”

    “琴的音色，以其缓急指代世道清浊，浊者便是指君王之道，宽而不驰；清者便是指为臣之道，廉而不乱也。”

    “弦自第一弦起，便是宫、商、角、徵、羽也。古周文、武之王后又各加一根，文王所加的便是少宫、武王所加则是少商，以此合君臣之恩也。”

    “君臣若相合，则政令相通达，百事顺畅，举国和谐，无论乱世、太平之世，治国之道，皆不过如此耳。”

    齐王代虽听了邹季一席话，仍未放在心上，只道“季先生，你的琴理甚合本王心意，相必季先生的琴音同样如此通达，愿听先生奏一曲，本王可谓无憾也。”

    邹季拱手一行礼，道“齐王，季今次以琴言理，齐王以为季必定善于鼓琴也。如今齐王以国为事，岂非同样的善于治理国也。”

    “止是邹季眼中的齐王，坐拥齐国而不治理，岂非是季抚琴而不弹也？季抚琴而不弹，惹了齐王不畅快，却无从开你怀也；止是齐王坐拥齐国而不治理，惹了万民不快，齐王又以何开万民之怀也？”
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